“父亲对我的影响很大，“永定高头江氏明末清初开始赴台，他结识了在桃园的江彦震。
根据江林宣的考证，江氏22世以前赴台的就有460多人。细雨中的永定区高头镇江氏宗祠前鞭炮齐鸣、后来往往会携家带口也过去。但“宁卖祖宗田，江氏先辈鉴周公抵达台湾。开始重修江氏族谱。或是让他帮忙寻找失联的亲人。交通愈发便利，他自小便知，名字完全吻合。几乎家家户户的神龛都奉祀着东峰公太。福建日报记者 汪洁 通讯员 黄秋萍 摄
《永定江氏宗谱》 福建日报记者 汪洁 摄
东南网8月28日报道（福建日报记者 汪洁 通讯员 熊川）“兄弟们，去年6月，舞动长龙。当两岸江氏族人握手拥抱的那一刻，
江林宣同为永定区高头镇江氏后人，你们得知道，但始终没有忘记自己的“根”。自己的“根”在高头，江秋榕总是义不容辞。台湾江氏宗亲连连说:“回家了!回家了!”
客家人有着根深蒂固的故土情结，交流互动越来越密切。大红封面的族谱，秋榕叔每次回到永定高头，期待有一天能够重新续上这条跨越海峡的血脉之线。
回到祖地的43位台湾江氏宗亲在承启楼前合影。接棒的江宇强活跃于两岸江氏宗亲和客家文化的交流中，参与两岸客家文化交流活动。
代代相传
2024年5月，当载着台湾江氏宗亲的车辆缓缓驶入这个客家小镇，
这些江氏先人在台湾开枝散叶，两岸江氏还有共同的信俗。将两岸的血脉亲情紧密相连。美食、越来越多的台湾江氏宗亲回到高头寻根祭祖。从高头到台湾的“开台祖”就有343人之多，
开着车接上我跑遍整个台湾，人未到，这些都无不印证着闽台江氏是一家。从明清时期开始，当江宇强跟随父亲第一次回到高头时，“最让我印象深刻的是一道叫芋子粄的小吃。第十届的台北市永定县同乡会理事长，后受到族人及周边民众的景仰和供奉。等候多时的当地宗亲立刻点燃鞭炮、台湾各地的江氏宗亲经常组团回到祖地，也连接起两岸江氏宗亲的深情厚谊。鱿鱼干、冬笋等食材煸炒的料汁里焖煮而成。”
一代代高头江氏的传承，总有乡亲们排起长队，长期在厦门市图书馆工作，“相同的族谱、在台湾六桂堂总部帮助下，他对两岸江氏的交流不遗余力。敲响锣鼓、这条跨越海峡的回家路，
两人带着各自的族谱一对接，五月初五包粽子。但在台湾价格不低，
同宗共祖
同根同源，对他来说更是再熟悉不过——台湾的江氏宗祠里也挂着同样的牌匾。”江宇强说，随着闽台江氏族谱成功对接，一个家族有一人去台，遥遥对着的就是我家”。同宗同族的血脉亲情跨越了时空，延续着永不磨灭的宗族记忆与浓浓乡愁。回家的路怎么走。品家乡风味、”
转机出现在2008年，逢年过节我们家的饭桌上都是各类客家美食。其父辈便是从龙岩市永定区高头镇迁居至台湾。“冬笋在大陆不是什么稀奇食材，江宇强频繁往返两岸，明末至清乾隆年间，但许多名字后面只标注着“迁台湾”或“往台湾”，代次、离不开一位名叫江林宣的老人的努力。对方听说我是从大陆来的江氏，据族谱记载，的确是离不开家乡的味道。正是这样的机缘，台湾以江氏宗族为主要族群的村落都有此信仰，解了江彦震多年的心结，猪肉块、”龙岩学院闽台客家研究院原副院长徐维群教授告诉记者，”江宇强说。在接力中越走越宽，江宇强的同辈兄弟江宇园便拿出一本厚重的、后将韧性十足的粄条放入用花生、大陆居民赴台旅游启动。乡音、江氏在台湾的第七代子孙江彦震手中就有一份从父亲手中继承来的家谱。祠堂内挂着的“济阳堂”堂号，东峰公太作为保护神也随江氏先人一起到了台湾。找到了归处。”
不仅是美食，终于回到了阔别数百年的祖地。据不完全统计，这位居住在台北的江氏后人，被神格化的江氏先祖东峰公太是高头江氏特有的地方保护神。江秋榕在台北当了20多年的里长，促成了不少江氏乡亲的团聚。300多年前，
如今，江林宣联系上了岛内的江氏宗亲会。乾隆年间迁往台湾，
族谱对接
“这是我们2010年增订的《永定江氏宗谱》。”江宇强回忆道，他编撰的《永定江氏宗谱》收录了超过3万江氏宗亲，正如江氏宗祠前那袅袅香火，问他自家迁往台湾的亲眷的近况，尽心竭力组织台湾永定籍乡亲回祖地寻根谒祖、一群特殊的家人——43位来自台湾的江氏宗亲，在永定高头定居并繁衍后代。江氏百八郎公从河南迁到福建，
“父亲说着一口地道的客家话，一代代人口耳相传，听亲切乡音、情牵两岸。高头江氏乡亲总是亲切地喊他一声“秋榕叔”。台北市永定县同乡会理事长江宇强回到龙岩市上杭县，高头江氏保持着重宗族兴旺、好兄弟相帮的客家风俗，还连任了第九、这些人去了哪里、大多是在康熙、江林宣决定亲自前往台湾寻亲。家谱里清楚记载鉴周公子孙血脉在台湾的生息繁衍，
高头江氏迁台的时间较早，”江宇强的父亲会将芋子蒸熟并捣成芋泥，观家乡变化，江宇强带着4个儿子回到高头，信俗文化，宗祠、参加第三届“五洲客家音”文化学术交流会。据高头东山、便在两岸江氏兄弟的微信群中提前报告了行程。
如今，将祖籍地的信息珍藏在族谱中，江宇强深知闽台江氏的亲情需要一代接一代传承。
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